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[音樂與崇拜] 詩篇裡的樂章
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更新日期:2009-04-03
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舊約聖經中的150篇詩篇是一個長期累積過程的結果。從摩西的詩歌，直到被猶太人被擄約公元前500年的年代，大約持續了1000多年。這是一部由多位詩人集結而成的文集，內容多元而豐富，有唱頌、敬拜，它也是以色列人的禮儀及教會詩歌集；此外，聖殿或會堂崇拜中、甚至獨自靈修的默禱，都可以成為聖經詩篇中的題材。
無論些詩篇所傳達的是讚美、哀悼或感恩，它們都傳遞著共通不變的信念，那就是神對人永恆的愛和眷顧：只要人願意親近神，祂隨時就在周圍等候我們。這位造物主是超乎萬有的，但又與每個人如此地親近。這樣親切、簡單、直接的禱詞，最能夠觸動人心，並且完全地傳達了天父確實的愛。
詩篇的許多篇目幾乎都與音樂有關。長久以來，這些詩篇成為無數作曲家的靈感來源，甚至詩篇的標題會加註此篇的性質和音樂表現的方式、使用樂器等等，甚至還有用什麼歌調的指示，例如詩篇第23篇的「調用朝鹿」或45篇的「調用百合花」，此即以新詞唱舊調的手法。「細拉」這個字很常出現在詩篇的篇中或首尾，實義不詳，但極可能也是彈奏手法的提示。
詩篇中提及的樂器
我們從聖經詩篇所提供的許多資訊中，足以對舊約時代以色列人的音樂及樂器發展狀況一窺堂奧：
吹管樂方面：羊角號或索法(sophar)常用於戰爭或慶典中；銅管樂如小號，會用於聖殿聚會或重大慶典(如加冕、建殿等)中；笛(Khalil)是類似單簧或雙簧的簧片樂器，於吹奏哀歌時可用，簫則是直笛，讚美、歡慶或吹奏哀歌時皆可用。
絲弦樂方面：以色列人很可能是從埃及人學到使用絲弦作為樂器。里拉(lyre)是古希臘時期就在文本中被提及的一種弦樂器，類似豎琴。弦樂於以色列人中，可應用於讚美、活動場合、悲慟的場合或慶典等等。
敲擊樂方面：敲擊樂的主要用途在伴奏(擊打節奏)以及舞蹈的場合。此外，宴會上、禮儀及慶典等場合也都使用到擊樂，但詩篇中並無擊樂使用於聖殿中的記載。擊樂一般由女性演奏，獨奏及伴奏用途均可。此外，擊樂的類型還有：搖鼓、響板、三角琴或三角鐵(shalishim)和小鈴等。
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